{"id":9897,"date":"2021-06-08T16:02:00","date_gmt":"2021-06-08T21:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uees.edu.ec\/?p=9897"},"modified":"2021-07-16T16:09:28","modified_gmt":"2021-07-16T21:09:28","slug":"prosumidores-de-vidas-mi-historia-entre-tus-dedos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uees.edu.ec\/en\/prosumidores-de-vidas-mi-historia-entre-tus-dedos\/","title":{"rendered":"Prosumers of lives: My story through your fingers"},"content":{"rendered":"

Por Sylvia Poveda Benites<\/em><\/p>\n\n\n\n

INT. PANTALLA DEL CELULAR. D\u00cdA<\/p>

S\u00ed, estoy dentro de una pantalla, toco una foto. Veo historias sobre el primer amor de alguien, el \u00faltimo d\u00eda de su ser m\u00e1s querido, c\u00f3mo consigui\u00f3 su primer trabajo, la an\u00e9cdota de cuando viaj\u00f3 para buscar otro futuro, o simplemente c\u00f3mo la luna roja de la otra noche le record\u00f3 un momento de su existencia. Mi alma traspasa el dedo, coloco un coraz\u00f3n, y despu\u00e9s otra historia, otro coraz\u00f3n.<\/p>

EXT. OTRO MUNDO. D\u00cdA<\/p>

Miro fijamente el mundo a trav\u00e9s de esa pantalla y tomo una foto, un video. Tecleo un recuerdo.<\/p>

INT. PANTALLA DEL CELULAR. D\u00cdA<\/p>

Mis dedos tocan el signo + y crean una historia en la red social de turno. Le agrego un signo numeral, perd\u00f3n, hashtag, para conectar mi experiencia a otras. Se env\u00eda. Ahora los corazones son m\u00edos.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s pensando, Sylvia?\u201d, me pregunta un Facebook entrometido. Confieso que leo esta frase como una advertencia, pues los atisbos de mi mente ser\u00e1n vistos por mis 680 contactos. \u201cY los amigos de mis amigas que son mis amigos\u201d, como cantaba ese grupo espa\u00f1ol en 1989. Twitter quiere acciones: \u201c\u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando?\u201d. Instagram me filtrea. Tik Tok no me hace preguntas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qui\u00e9n no le gusta que le cuenten una historia? Las escuchamos desde que somos ni\u00f1os, antes de dormir, por ellas conocemos a nuestra familia, su pasado, y luego somos los rapsodas de las nuevas generaciones. Ese estilo de redacci\u00f3n epistolar que es confidente y \u201ccuyo fin suele ser moralizante, instructivo, sat\u00edrico\u201d (RAE, 2020). Son historias que sobreviven a lo Farenheit 451 de Ray Bradbury cuando, destinados a la hoguera, los libros se salvan en la voz de las personas.<\/p>\n\n\n\n

Esas historias hoy habitan m\u00e1s en las pantallas de vidrio que en las p\u00e1ginas. No es lo mismo, pero es igual. Porque no podemos vivir sin historias.<\/p>\n\n\n\n

Por ellas decidimos apoyar una causa aunque sea desde nuestra foto de perfil, nos ponemos zapatos de un color, combinamos medias diferentes, el hasthag nos conecta a una comunidad. Al ver historias desde una est\u00e9tica casera audiovisual, sabemos que son reales, que le suceden a la gente insignificante como a nosotros, a la \u201cgente corriente\u201d, como dec\u00eda Gay Talese. Por eso hasta los personajes del poder o el star system han bajado de su limbo intocable para mostrar carne y huesos en las redes. Hoy los vemos en #pijama, #cooking, #nomakeup, #nofilter, #bellezanatural, #love, #explore, contando sus conflictos y dolores a lo Luis Miguel o Nicky Jam hasta en las series de Netflix.<\/p>\n\n\n\n

Una buena historia tiene \u201ccomienzo, desarrollo y final. Lo que los estadounidenses llaman un life narrative, la narraci\u00f3n de una vida. Una vida -o un segmento de esa vida- de la que saquemos alguna conclusi\u00f3n, ense\u00f1anza o provecho. Y de alguna forma debemos encontrarnos con los ingredientes para poder contarla\u201d (Herrscher, 2016, p. 162). Por eso un perfil va m\u00e1s all\u00e1 de una historia, es un \u201carco narrativo l\u00f3gico\u201d se convierte en una vida.<\/p>\n\n\n\n

Las empresas tambi\u00e9n lo saben. Para los consumidores actuales, los canales de marketing que les parecen aut\u00e9nticos, como amigos, familia o consumidores independientes son m\u00e1s confiables que los influenciados directamente por una marca (Angus y Westbrook, 2020). Aunque nos haya cautivado un spot publicitario en el prime time, la experiencia de una persona con el producto la volvi\u00f3 cre\u00edble. Y elegible.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 sentimos ese impulso de publicar a trav\u00e9s del audiovisual? Quiz\u00e1s eso lo respondi\u00f3 hace muchos a\u00f1os el maestro Kurosawa cuando dec\u00eda que \u201cla c\u00e1mara ve con otros ojos (\u2026) las im\u00e1genes del cine hay que expresarlas de otro modo\u201d, en una entrevista con Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Cuando adaptaba una obra literaria al cine, prefer\u00eda encerrarse en un hotel con papel y l\u00e1piz, un argumento y su conclusi\u00f3n, plasmando las ideas con varias im\u00e1genes dispersas (El Pa\u00eds, 1991). Kurosawa suena a lluvia y los pueblos olvidados latinoamericanos de Garc\u00eda M\u00e1rquez, a poes\u00eda. Sensaciones profundas, diferentes soportes. \u00bfQu\u00e9 dir\u00edan estos dos narradores sobre la actualidad prosumida, que solo dura un d\u00eda en Whatsapp?<\/p>\n\n\n\n

Con Zygmunt Bauman y su modernidad l\u00edquida, nuestro prosumir de vidas se traslada tambi\u00e9n al proceso de escritura, que debe cautivar en poco tiempo a las personas. Todo un reto para los Community Managers que adem\u00e1s de jugar con palabras deben hacerlo con los colores, la coyuntura, el algoritmo y nuestra decisi\u00f3n; filosof\u00eda y tecnolog\u00eda enfrentadas en el muro de una red social. Analizamos este tema en Contrastes, el espacio UEES de opini\u00f3n producido por la Facultad de Comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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